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      太過輕易放棄他們對精神程序完整的信心。我知道,在歇斯底里癥和妄想病中,無目的的思

      ①黑格爾在這里描述并將繼續分析的這種精神分裂的現象,是以狄德羅所著經歌德譯成德文的小說《拉摩的侄兒》為背景的。在這種精神看來,社會的一切固有價值,特別是與卑賤意識相對立的高貴意識所視為有價值的東西,統統崩潰了。可以說是對法國大革命前的精神狀態的寫照。——譯者

        女巫這樣說,

        

      某一部分。它們是不能適當地譯為英語的,因為我們只能轉彎抹角地解釋它們,提及說

        這是否說,一到人類一致接受了某個真理的時候,那個真理就在他們當中消亡下去呢?大家一直都想著,改進知識的最高目標和最好結果乃是要在一切重要真理的認定上把人類聯合得愈來愈好;難道說知識只有在未達到它的目標的時候才存在么?難道征服的果實卻因勝利之非常完全而遭到消毀么?

      第十三節

        發生和胚胎學

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      2020-10-05 ⑤沖突越是圍繞價值而發生,沖突就越具有暴力性。而發生沖突的結構越是僵化,沖突就越容易圍繞核心價值而發生。一個沖突處境中的感情卷入越多,這種具有就越可能反映對核心價值的認可。只要各群體信奉不同的價值,或者對什么是“好的”和“適當的”有不同的理解,他們就很難達成妥協和和解。因為對沖突群體的成員來說,這種價值具有深厚的感情意義。在由強烈的價值認可維系在一起的僵化體系中,最容易發生這種沖突。亨廷頓在《變化社會中的政治秩序》里分析認為,超越制度建設水平的過度政治參與會導致政治不穩定。這種觀點也可以理解為:滯后于政治參與需求的過度制度僵化也會導致政治不穩定。所以,政治秩序對中間階層政治參與訴求的容納,是緩和中間階層期望張力的重要一環。而在現實中,由于我國歷史上的政治傳統和現實國情,政治體制具有相當程度的封閉性,社會各階層政治參與的渠道并不夠通暢。即使曾經存在過廣泛而深入的政治參與,也大多屬于政治動員的結果,并不是現代意義上的公民性政治參與。雖然當前所存在的各種正式政治參與渠道大多實現了制度化,并在改革中不斷擴大公民政治參與的口徑,創新出更多的政治參與形式;但在研究中發現,中間階層對這些政治參與的實質性很大程度上持不信任態度,與其有意或無意地保持著一定的距離。他們感到被排斥在政治領域之外,缺乏參與感已經成為他們政治冷漠、政治疏離和政治離異的深刻原因,影響到政治秩序的合法性和權威性。政治秩序需要做出相應的調整,為中間階層提供實質性的政治參與渠道。

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